Архетип - примери за архетипи на Юнг и как да намерите архетипа си?
В превод от гръцки архетипът е "прототип". Теорията за архетипите е разработена от ученика на великия З. Фройд Карл Густав Юнг. Той преработи психоанализата и в резултат на това възникна цял комплекс от сложни идеи, основани на философия, психология, литература, митология и други области на знанието. Какво е понятието архетип - в тази статия.
Архетип - какво е това?
Тя се разбира като универсални основни вродени структури на личността, които определят нуждите на човека, неговите чувства, мисли и поведение. Архетипът е колективен в безсъзнание , наследени от предците чрез фолклор. Всеки избира партньора си в съответствие с архетипа си, обича, отглежда деца и т.н. Имайки представа за тази вродена структура на личността, терапевтът може да помогне на човек да се отърве от комплексите и дори да промени сценария на живота си.
Архетипите на Юнг
Между архетипите, изпъкналите елементи на психоструктурите и митологичните образи, които са продукти на примитивното съзнание, съществува пряка връзка. Първо, авторът направи аналогия, а след това идентичност, и след това изрази идеята, че човек създава друг. Архетипи от Юнг принадлежат към цялото човешко семейство и са наследени. Примитивните образи се концентрират в дълбокото несъзнание, извън границите на личността.
Емоционалното им богатство и яснота определят таланта на човека, неговия творчески потенциал. В творбите си Джун се занимава с анализ на митовете на народите по света. По-късно той използва архетип, за да определи универсалните фундаментални (митологични) мотиви, лежащи в основата на всякакъв вид структура. Специално място в неговата теоретична система е определено за "маска", "аниме", "сянка", "аз". Много от тях са идентифицирани от автора с героите на литературните произведения. "Shade" е Мефистофел Гьоте в "Фауст", "Мъдрият старец" е Заратустра в Ницше.
Архетип на мъдрите
Той също така се нарича мислител, за който духовното е по-важно от материала. Мъдрецът е спокоен и събран, концентриран. За него аскетизмът и простотата са важни. Архетипите на личността имат определен цветови обхват, така че за един мъдър човек това са ахроматични, безцветни нюанси. Външните философи може да изглеждат студени и несъвместими хора, но това не е така. Просто предпочитат безполезни разговори и развлекателни дейности, търсенето на истината. Те винаги експериментират, научават нещо ново, създават и с мъдрите си съвети помагат на всички.
Архетип Анимус
Това е един от архетипите на пола - женския компонент на психиката на човека. Този южен архетип изразява чувствата, настроенията и импулсите на човека, неговите емоции. В нея са концентрирани всички женски психологически тенденции - бързо променящо се настроение, пророчески приток, способност да се влюбва веднъж завинаги. Юнг каза за аниме като готовност за скок. Преди няколко години мъжете, обсебени от аниме, се наричаха оживени. Това са раздразнителни, импулсивни и лесно възбудими представители на по-силния пол, чиято психика реагира недвусмислено на стимула на силата си.
Архетип Анимус
Вторият архетип на пола е мъжкият компонент на психиката на жената. Този архетип за Юнг произвежда мнение, докато анимацията е настроение. Често твърдите вярвания на жените не са конкретно обосновани, но ако тя е решила нещо ... Положителният анимус е отговорен за прозрението на жената, нейното посвещение към всички вероизповедания. А негативният може да го тласне към безразсъдно действие. Този архетип се крие в мъжествеността на жената. И колкото по-женствена изглежда представителката на по-слабия пол, толкова по-силен е интуицията в него.
Последният може да поеме функциите и колективната съвест. Мненията на анимусите винаги са колективни и стоят над индивидуалните преценки. Този вид "съдебен колегиум" на архетипа е персонифицирането на анимуса. Той и реформистката, под влияние на която жена изразява непознати думи в речта си, използва израза "добре позната", "направи всичко", черпи знания от книги, чула разговори и т.н. Интелектуалното й разсъждение може лесно да се превърне в абсурд.
Архетип на Себе Си
Юнг смята, че той е основният архетип - архетипът на целостта на личността, центрирането. Той обединява съзнателното и несъзнателното, нормализира баланса на противоположните елементи на психиката. Откривайки архетипите на човека и изследвайки други личностни структури, Юнг открива тази примитивна себе си, като я разглежда като всеобхватна. Това е символ на динамичното равновесие и съгласието на противоположностите. Самото може да се прояви в сънищата като незначителен образ. В повечето хора тя не се развива и не знае нищо за това.
Сянка Архетип
Юнг го нарича "анти-аз". Това са тези характерни черти , която човекът не разпознава и не иска да вижда. Архетипът на сянката според Юнг е тъмна, зла, животинска страна на личността, която носителът потиска. Това се отнася до неприемливи страсти и мисли, агресивни действия. Този пример има този архетип: ако доминиращата функция е чувствен човек, наклонен към силни емоции, тогава сянката му ще бъде мислещ тип, който в най-неочаквания момент може да се прояви като дявол, излязъл от шнуфбокс.
Сянката расте, когато човек расте и осъзнава, че всеки започва да разбира за себе си в упадъка на живота си. Да се справим със сянката може да бъде чрез индивидуално изповядване и в това отношение много щастливи католици, в изповедта на които има такова явление. Всеки трябва да разбира и разбира, че във всеки един момент е готов за лошо поведение и стремежи.
Архетип човек
С прости думи, това е маска, която човек носи, за да изпълнява определена роля. Видовете архетипи отличават човека като част от психиката, обърнати навън и изпълняващи задачите за адаптация. Маската се характеризира с колективност, следователно тя е елемент от колективната психика. Лицето действа като сигурен компромис между индивида и обществото. Поставянето на маска, човек е по-лесно да взаимодейства с другите. Тези, които не са разработили човек, се наричат безразсъдни социопати. Но обратното положение е нежелателно, тъй като унищожава индивидуалността на човека.
Архетип Бог
Последователят на юнгейската доктрина е Джийн Шинода Болен, който изучава архетипите на жените и мъжете в митологията. Към мъжките архетипни образи тя приписва следните богове:
- Зевс - силен войн и могъщ, самоуверен ,
- Хадес - тих и мистериозен, откъснат.
- Аполо - зрял и рационален, със здрав разум.
- Хефест е трудолюбив и силен.
- Дионис - вкоренен и несъвместим.
Типове архетипи според Юнг сред жените-богове са:
- Артемис е силен и рискован. Тя не толерира ограничения.
- Атина е мъдър и силен, способен да отхвърля емоциите и да анализира само факти.
- Афродита е чувствена и нежна.
- Тиуф - противоречив, стремейки се да прегърне огромния, но в същото време неспособен да осигури последиците от своите действия.
- Хеката е страхотно измамник. Тези, които са предразположени към този тип, често участват в окултни практики.
Всеки човек съчетава два или три или повече архетипа. Те се конкурират помежду си, преобладават един над друг, контролират своя превозвач, определят обхвата на своите интереси, посоката на своята дейност, придържането към определени идеали. Тези богове са възможни модели на поведение, но много ще зависи от възпитанието, способността на човек да се адаптира, да се срещне и да отговори на очакванията на другите.
Юнг е архетипът на майката
Това е злото на всичко и началото на всичко. Този архетип на психологията се отличава особено, защото във всеки психотерапевтичен процес тази фигура задължително се появява. В същото време тя може да се прояви като материя и тогава нейният носител ще има проблеми при справянето с нещата. Ако архетипът засяга семейните и социални връзки, то всички нарушения на този аспект ще се проявят в трудностите на адаптацията, комуникацията. Е, последното трето явление на утробата определя способността на превозвача да зачене, да носи и ражда, или възможността да завърши работата.
Детски архетип
Този архетип в психологията се нарича Божествен. И всичко това, защото съдържа цялата сила на духа, цялата сила на природата и колективното несъзнавано. От една страна, беззащитното дете може да бъде унищожено от никого, но от друга страна, се характеризира с огромна жизненост. Съзнанието на носителя може да бъде разкъсано от различни противоположни тенденции, но мигащият архетип на детето ги обединява.
Архетипът на Вещицата от Юнг
Това е най-инстинктивният прототип, символизиращ нуждата от знания и знания. Такава жена може да се интересува от тайните на битието, религията и езотеризма. Тя се заобикаля със сексапил, носи амулети и често татуировки. За носители на такъв архетип е характерна силно развита интуиция. Примерите за архетипи на Юнг включват Мери Попинз. Този прототип бе демонстриран във филма "Muse". Така че те наричат светлината на вещицата. Тъмната страна се проявява в способността за интригиране и съблазняване, хитрост, напътствие, предизвикване на желание.
Архетипът на шегата от Юнг
Това е архетип на творческо мислене, изтъквайки неконвенционален поглед върху нещата. Теорията за архетипите включва много прототипи, но само това ни учи да лекуваме живота без да мислим за това, което мислят другите. Глупак като лъч светлина в абсурдността на съвременния свят и безличната ежедневна бюрократична рутина. Той носи хаос в един организиран свят и прави мечтата реална. Тя се характеризира с импулсивност и спонтанност, игривост, която човек може да си позволи само в детството.
Архетипът на глупака помага на хората да изсъхнат от водата, да се измъкнат от най-трудните ситуации. Те са отворени и приятелски настроени и могат да превърнат дори най-рутинната и скучна работа в творчески процес, за да донесат вълнение и забавление. Поразителен пример е Семьон Семюнович във филма "Диамантеното рамо". Чарли Чаплин и забавното момиче Тося от филма "Момичета" също са ярки представители на шегата.