Цяло лице

Цялата личност е една от по-скоро фетишизираните понятия в ежедневната, научната и приложната психология, педагогиката, както и някои други хуманитарни области на знанието и някои форми на социално съзнание.

Невъзможно е тази концепция да се разглежда като ясно определена и утвърдена, тъй като различни хора (включително авторитетни специалисти от науката и различни сфери на дейност) поставят различни концепции в тази концепция.

В едно намалено ежедневно разбиране един цял човек е този, който не се съгласява с думите. Това е човек, който "има биг" или "основно ядро" ("ядро") на човека. Такива хора, разбира се, се уважават, но по някакъв начин този принцип на обяснение като основен е твърде плосък.

В по-многостранно разбирателство, цялото индивидуалност може да се определи както следва: лице, чието тяло, ум и душа са разработени и взаимодействат хармонично като едно цяло.

Неразделна личност е зрял човек и се формира, достатъчно духовно независим, осъществявайки своята дейност въз основа на ценностно-морални ориентации. Тоест, цялостната личност е преди всичко хармонично развита личност.

Трябва да се отбележи, че разбирането за хармонията е много различно в различните народи и в различни култури. Във всеки случай обаче всяка система на възпитание и образование между различни народи и племена в различни култури предполага желание да се постигне целостта на индивида.

Различните образователни подходи отговарят по различен начин на въпроса: "Как да стана интегрален човек?" Всеки от тях предлага свои собствени методи и подходи. На пръв поглед те са много различни, всъщност повечето от обичайните истини за живот, предложени за асимилация в процеса на образование, са подобни в различните системи (например, будистките, християнските и дори мюсюлманските морални поведенчески принципи до голяма степен съвпадат една с друга, както и принципите на светските системи на образованието и образование).

Предполага се, че индивидът в процеса на развитие и образование, както и последващото саморазвитие, асимилира принципите, предложени от семейството, образователната система и обществото. Също така се приема, че жизнените цели и мотиви на цялата личност са настроени и реализирани в съответствие с обществеността, в противен случай индивидът може да се счита за социопат. Всъщност всичко е много по-сложно и загадъчно.

Това са хора с уникално развитие, което често противоречи на понятията за цялостност, които сериозно влияят върху развитието на духовната, моралната, ценностната, научната и културната сфера на обществения живот. Засягат както позитивно, така и отрицателно.

Човешката психика като цяло е много деликатен въпрос. Понятия като дух и душа обикновено са трудни за анализ. И със сигурност, най-малко квалифицираният анализ на индивида, неговите духовни, умствени и морални аспекти изисква етикетиране. Уви, преобладаващото мнозинство от практикуващите педагози не се отличават по този въпрос от достатъчен емоционален деликатес.

Въз основа на тези разсъждения и разсъждения, той изказва мнението, че целият човек е човек със собствените си мисли, жизненоважни значения и принципи, които могат да се променят само в процеса на тяхната лична преоценка, а не под натиска на другите. Такива хора са извън тълпата, те са наистина независими. Често един човек е вътрешно дълбоко самотен, защото се осмелява да бъде сам. Трябва да бъдете особено гъвкави и многостранни - за да оцелеете, без да се прекъсвате психологически.

Ами, обобщавайки линията, бих искал да ви напомня, че човек обикновено субективно дава смисъл на едно или друго значение. Следователно, в психологията на всеки от мислещите хората имат своето собствено разбиране за целия човек. Във всеки случай, най-вероятно, всеки трябва да се стреми към хармонично развитие, въпреки че е по-лесно за някои да живеят без него.

• ← Цели на комуникацията
• Ценностни ориентации на индивида →