От древни времена хората се интересуват от подреждането на околния свят, определят своето място в него и връзката помежду си и със себе си. Подобно възприемане на света или световното възприемане определя живота на човека, неговото поведение и стремежи. Повече подробности за това, което е представено в тази статия в света.
Човекът е рационално същество, способно да мисли и да предвиди последствията от своите действия, да търси средства, за да осъществи целите си. Всичко това определя неговия световен поглед. Естествените инстинкти, опитът, научните и практическите дейности формират референтна рамка, оценка и изобразителен поглед към света. Функциите на световното виждане са организацията, смисъла и целесъобразността на дейностите на индивида. Тоест, светогледът се определя от вярвания, жизненоважна позиция и морални и етични ценности.
Общата картина на света се формира в процеса на образование, обучение и социализация в обществото. Като цяло, формирането на мироглед е много бавен и постепенен процес и зависи от качеството на индивидуалното познание. Младите хора с недостатъчен опит и познания имат нестабилен мироглед, което ги прави лесна мишена за различни манипулатори - политици, представители на религията и т.н. С напредването на възрастта системата на жизнените ценности се засилва, определяйки поведението на индивида и действайки като ръководство за действие.
Има определени компоненти на световното възприятие:
Тя се определя като система-теоретична. Тя се различава от митологичния мироглед на високата роля на ума: ако митът използва емоциите и чувствата като подкрепа, тогава философията използва логика и доказателства. Този тип отношение изследва силите, управляващи света. Философията и светогледът едновременно произхождат от древна Индия, Китай и Гърция. В същото време, световното възприятие може да съществува извън философията, но самата философия формира изглед към света. Философското знание е елитарно и не е достъпно за всички. Редки учени са пристрастени към тях.
Той възниква на базата на митологични и се основава на вярата в свръхестествените сили. Тъй като религиозните тенденции се развиват, много митологични белези навлизат в забвение, но твърдият догматизъм и системата на моралните предписания остават. Видовете мироглед, включително благочестието и святостта, предполагат зависимост от висшите сили. В сърцето на този мироглед е страхът от неизвестното. Холистичен религиозен мироглед се формира, когато се появяват безспорни системи на догми, заповеди, които определят греха и святостта на определени мисли и действия.
Този тип се формира в условията на примитивното общество, когато основата е фигуралното възприемане на света. Митологията е тясно свързана с езичеството и действа като колекция от митове, одухотворяващи материални обекти и явления. Погледът на този човек към света се смесва със свещения и професионалния, но в основата му е вярата. Според традицията последовател на това отношение може да се издигне до нивото на Бога и всички създадени митове са полезни от практическа гледна точка и са предоставили ръководство за действие.
Този мироглед възниква като противоположност на митологичните и религиозните. Научната картина на света се основава на понятията за закон и закони. Основните видове мироглед - митологични и религиозни - се основават на въображаеми, произволни и свръхестествени причини, докато науката се развива в процеса на увеличаване на сложността на труда и решаване на практически проблеми. Този прогресивен мироглед дава възможност да се извлекат нови от вече придобитите знания. Рационалността, пренесена в религията и митологията, даде тласък на развитието на философията.
Това отношение се формира от самия себе си за всеки човек и е ядрото на здравия разум. Особеностите на световната визия са, че отчасти нейното развитие зависи от генетичната наследственост. В хода на отглеждането на родители, общуването с приятели и роднини и контактите с околната среда се формират ценности, приоритети и нагласи, които от пубертета придобиват характеристиките на една доста определена световна гледна точка. Особено важни в този процес са особеностите на родния език и степента на неговата асимилация, както и труда и приложенията.
В историята видовете световна представа остават еднакви - това е митологична, религиозна и философска. Онези, които се интересуват от това, какъв е мирогледът, трябва да кажат, че първият е мит - измислен заговор, въплъщение на въображението на народа. Религията е тясно свързана с митологията: и двете означават наличието на митологична система и осигуряват основа на митовете за вярата. Философията е специален начин да се знае, защото това, което е световен поглед, е теория или наука, която изучава основните принципи на битието и знанието.
Възприемането на света е в състояние да претърпява промени в хода на зрелостта на човек, придобиването на нови знания. Често се случва, че след някакво събитие хората напълно променят живота си и вижданията си върху него. Абитните атеисти стават църковни хора, а опитни бизнесмени оставят всичко и се оттеглят на тихо място. Изгледът на личността може да бъде подобрен, да се стремят към морални идеали, да изучават нови неща, да комуникират с различни хора, да пътуват. Необходимо е да се чете много - психологическа, философска литература.
През периода на разпадането на СССР възниква идеологическа криза, която е резултат от разпадането на идеалите и няма време за формиране на нови. В ерата на потребление, характерна за настоящия момент, такива морални насоки като дълг, чест, отговорност са загубили своето значение. "Заслужава си" - всеки чува от телевизионните екрани и се стреми да се съревновава. Съвременният светоглед в ерата на глобализацията е да се намали стойността на националната култура и отчуждаването на нейните ценности.
Човекът започна да вижда смисъла на живота при получаване на удоволствие. Връзката с родната земя, предците, отношенията в брака, принципите на родителството са изгубени. В същото време все по-голям брой хора осъзнават необходимостта от промяна. Светът в психологията е станал по-хуманистичен. Човек иска да влезе хармония със себе си , природата и други хора. Броят на храмовете, благотворителните организации и екологичните организации нараства.
В света има много автори, които изследват значението на човешкото съществуване. Те включват: