Човечеството в процеса на еволюцията е преминало на много етапи и ако в началната точка на неговия път всички закони на света бяха обяснени от езическа, небесна гледна точка, след това с развитието на техническия прогрес се появиха фактически - материални интереси. Позивизмът е неразривно свързан с този феномен.
Това е обща културна среда на западното съзнание, което заменя феодалното и е резултат от процеса на формиране на капиталистическото общество. Позитивизмът е посока, която отрича философията и се основава на факта, че всичко, което човечеството днес има, е заслугите на науката. Духът на позитивизма донесе с него промяна на йерархията ценности : всички духовни, божествени в човека са заменили земното. Религията, философията и други абстрактни догми бяха осуетени и критикувани, а постиженията на медицината, знанието за природата и т.н. бяха дадени за истинска наука.
Във философията тази тенденция се оформя през 30-те години на 20-ти век и все още запазва влиянието си, преодолявайки три етапа на нейното развитие:
Позитивизмът във философията е наука, основана на два принципа. Първото е признаването на всяко положително истинско знание като относително, а второто включва систематизиране и подреждане на научни факти, които се натрупват и впоследствие се обобщават. Същността на позитивизма е да наблюдава, експериментира и измерва, въз основа на стабилните закони на природата, знанието на човека за себе си, тоест за някои факти.
Основателят на тази посока, О. Комте, смята за основна научна социология и вярва, че заедно с други положителни науки, тя обжалва само конкретни факти. Социологическият позитивизъм изследва закона в съответствие с други социални феномени и разчита на позитивистката социология със своите психологически и биологично-натуралистични разновидности. Comte вярва, че държавата трябва да разчита на науката. Орган в обществото той даде на философите, властта и материалните ресурси, дари капиталисти, а пролетариатът трябваше да работи.
Позитивистичната насока на научните изследвания изигра важна роля в историята на психологията. Искайки да разберем каква е същността на позитивизма, струва си да отговорите, че в резултат на това "самосъзнанието" се е увеличило рязко. На основата на природните науки, психологията стои по своя път, разчитайки на емпиричното мислене. От примера на философията тя се превръща в независима наука със свои природни науки, методи и нагласи. На лицето беше очевидният напредък на истинските познания за феномена на живота на душата и тяхната зависимост от естествените физически процеси.
Необходимостта от появата на такова философско учение, което съчетава логическите и емпиричните методи в единна научна схема, вече е и неговите несъмнени достойнства включват:
От минусите могат да се идентифицират:
Изследва се връзката между такива понятия като позитивизъм и постпозитивизъм. Последното се очертава като критична реакция към логическия позитивизъм. Неговите последователи са ангажирани в изучаването на развитието на научното познание и на логиката на неговата относителност. Потивистичните последователи на Comte са К. Попър и Т. Кун. Те вярвали, че истината на теорията и нейната проверка не са непременно взаимосвързани и значението на науката не противоречи на нейния език. Позитивисткият последовател на тази тенденция не изключва метафизическите и ненаучните компоненти на философията.