"Обратно към нещата сами!" - с тази фраза на Хусерл, основател на феноменологията, започва тази посока във философията на 20 век. Основната задача на тази доктрина е да се обърнем към първичния опит, съзнание то трябва да се разбира като "трансцеденталното аз" (вътрешното "аз" на всеки човек).
Още от детството, самосъзнанието произхожда и образува в човека. В същото време се поставят първите впечатления от себе си. Феноменолозите за развитие на личността считат за социално качество на всеки човек поради възпитанието му и взаимодействието му с обществото.
В ранните етапи на личното развитие, човек е повлиян от семейството му, а поведението на родителите в него определя поведението на детето към света около него.
Процесът на социализация се развива активно в детския период и в юношеството. По този начин социализацията на един възрастен човек се проявява, преди всичко, в промени в външния му вид, той се фокусира върху усвояването на специфични умения, а при децата - в променящите се ценности и насочени към мотивиране на собственото поведение.
С други думи, тя се нарича метод на изучаване на емоционалните преживявания. емоции променливи през целия период на човешко съзряване, са повлияни от определени събития, обстоятелства, зависят от безброй причини. Емоционалното преживяване, присъщо на всеки човек, му дава чувство за собствения си вътрешен "Аз".
Има такива методи за изучаване на феноменологията на емоциите като: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, както и устройство, което измерва физиологичните реакции, причинени от емоциите.
Има такива разновидности на любовта като: филия, ерос, агапе и сторге. Агапе е жертва на любов, най-високото истинско проявление на това усещане. Вярно е, че любовта е от два вида: човек се проявява в пълнотата на чувствата, посочвайки източника на вдъхновение и жизненост, а вторият се проявява в естественост, грижа, способност да се подвизава.
За феноменологията се приема, че основните характеристики на съзнанието са: