Човешкото сътрудничество с обществото е ограничено не само от законодателни актове, но и от морални норми. Отношението към тях е двусмислено - някои изследователи ги считат за доминиращи пред останалите правила, докато други посочват възможността за развитие на фанатизъм, когато ги абсолютизират.
Желанието на хората да бъдат част от обществото е безусловно, но за правилното взаимодействие трябва да има някакви стандарти. Някои от тях са предписани от държавата, други са идентифицирани в процеса на формиране на обществото. Нормите на морала са принципите на човека, които се отразяват в неговото поведение. Можем да различим ежедневните и висшите форми, пример за последните са тезата "да се стремим към добро, да избегнем злото" (F. Aquinas) и "максимална полза за максималния брой хора" (I. Bentham).
В общ смисъл, моралните норми са противопоставянето на доброто и злото, първото се счита за най-голямата стойност, необходима за хармоничното функциониране на група хора и придобиването на морално съвършенство. Всичко е насочено към запазване на доброто, следвайки този път, човек изпълнява своя дълг към обществото. Съвестта му остава свободна, т.е. дългът може да не бъде изпълнен. Процесът на морален избор е труден, резултатът от него ще бъде задължение към себе си и другите хора.
Основните ценности и нормите на морала често резонират със законите, но не винаги ги повтарят, а понякога и те влизат в конфликт. Човек може да извърши престъпление с добри намерения, съвестта му ще бъде ясна, но държавата ще трябва да отговори. Нека разгледаме по-подробно разликата между нормите на морала и върховенството на закона.
Има няколко вида морални норми:
Има отделна група, която регулира какви са моралните норми и как се прилагат.
Създаването на закони и контролът върху тяхното прилагане се крие върху рамената на държавата, но нормите на морала и морал нямат толкова мощна подкрепа. Те работят самостоятелно на своята работа, всяко ново взаимодействие води до необходимостта от установяване на рамка за него. Възпроизвеждането се осъществява под натиска на традицията, общественото мнение и личното виждане за света. Лице има шанс да отхвърли всяко ограничение, което смята за неприемливо за себе си.
Морални референтни точки не съществуват, за да привлекат човешката личност в запушен контекст, имат много важни функции.
Изследователите твърдят, че възрастта на правилата, уреждащи взаимоотношенията, е приблизително равна на възрастта на човечеството. В общата система произхождат следните форми.
С разпадането на племенната система се появи морален принцип - концентрирани и обобщени норми, регулиращи светогледа и човешкото поведение в различните сфери на живота. Те обхващат всички хора, дават на човека насока и му оставят възможност за самоопределение. Концепциите за доброто и злото и влиянието на общественото мнение се подкрепят.