Православната църква не се отразява отрицателно на самата процедура за IVF, а на факта, че в нея се култивират няколко ембриони, от които се избират най-жизнеспособните, а останалите просто се отстраняват (прочитат - убиват). Но в крайна сметка убийството е смъртен грях, абортът, заедно с убийството, също се смята за голям грях. И убиването на живот, който едва се е родил, дори в епруветка, несъмнено е и грях.
Начинът, по който църквата се отнася до IVF, е основателен. Както знаете, методът на IVF се състои от няколко етапа. Първо, една жена се стимулира да произвежда няколко яйца едновременно (суперовулация). Понякога се оказват 2, а понякога всичките 20 яйца. След пробиването на зрелите яйца, те се поставят в специална хранителна среда и се свързват със сперматозоите на съпруга им. На този етап все още е "законно" - не са настъпили морални нарушения, тъй като родителите са женени.
Получените в резултат ембриони се преместват в инкубатора известно време. И след това идва "моментът Х". Слабо, нежизнеспособни ембриони се отстраняват, а останалите се засаждат от майката. Понякога ембрионите се замразяват и съхраняват за доста дълго време.
Тъй като 2-5 ембриона се прехвърлят в матката, вероятността от многоплодна бременност е висока. И ако повече от 2 ембриони са увенчали, останалите по правило са подложени на намаляване. Те не се отстраняват хирургически, но с помощта на определени методи те постигат, че спират развитието си и се разтварят с течение на времето. Такава процедура е също еквивалентна на убийството.
Не е изненадващо, че църквата се противопоставя на IVF. Изкуственото осеменяване и църквата биха могли да съществуват съвместно, ако лекарите отнемат само 1-2 яйца от жена и след оплождането им ги засаждат назад. Но никой лекар няма да направи това, тъй като няма гаранции, че операцията ще бъде успешна. Без "резервни" деца няма да функционира медицински център.