Славянската митология е най-богатият културен слой, оставен от нашите езически предци. След кръщението на Русия славяните, които не бяха готови незабавно да се откажат от обичайните си традиции, доведоха до християнството дял от езически перспектива , Следователно, отговорът на въпроса кои такива духове и вампири трябва да се търсят в старославянската митология.
Ако използвате модерна терминология, ghoul е вампир, който излиза от гроба през нощта, за да задоволи глада си. Но, за разлика от европейските "кръвци", истинските духове в Русия не отричаха плътта на жертвата. Имаше убеждението, че ако ghoul не яде тялото на жертвата, но само пиеше цялата кръв - убитият сам щеше да стане чудовище.
В предхристиянската традиция духовете са духове, които носят смърт, суша и мор. Те имаха достатъчно докосване на човек, за да умре скоро от неизвестна болест. След приемането на християнството в Русия славянският глух е смъртен починал, който не е получил църковно погребение и бил погребан на свещената земя. В допълнение, шансът да стане чудовище получи:
Жената ghoul е бивш вещица и еретик. След смъртта не намира спокойствие, той се връща в къщи през нощта и отива на съдове за хранене. Тя мъчи хора, които мразеше през живота си, се опитва да умре, особено глупакът се надсмива на нелюбивите си дъщери и ги издърпва от плитката на улицата.
Славянските духове абсолютно не са подобни не само на съвременните идеи за вампирите, но и на техните чуждестранни колеги. Легендите ги описват като върколаци, които могат да се появят или да станат невидими. Често гхолът приемаше формата на мъртъв мъж с железни зъби, чиито очи горяха на огън.
Ако търсенето на ghoul достигна разкопките на гроба, се оказа, че:
Трудно е да се каже със сигурност, че духовете съществуват, но също така е невъзможно да се опровергае това убеждение. Изучаването на този проблем в Русия никога не е било подробно проучено. Но в Европа в средата на XVIII век случаите на вампиризъм са били изследвани на най-високо ниво. Личният лекар на императрица Мария Тереза, Жерар ван Свиетен и известният учен и теолог Антоан Августин Калмет в своите трактати изразяват абсолютно противоположни мнения по този въпрос. Кой от тях да вярва, зависи от вас.
Сега се вярва, че духовете и духовете са същите същества, малко по-различни в навиците и способностите си. Дължим този пояс на А. С. Пушкин и неговата поема "Ghoul". Всъщност, поетът най-вероятно неправилно е написал думата "volkolak", което означава върколак. Литературната традиция продължава през 1839 г. от А.К. Толстой, който написва готическата история "Семейството на глухите".
Първата хроника споменава духове от XI век и се появяват в Полоцк. После по улиците на града през нощта можеше да се чуе скитник и човек, който небрежно излезе на улицата скоро почина от неизвестно заболяване. Веднага след появата на духовете в Полоцкото княжество започнаха проблеми в цялата Киевска Рус:
По-късно приказки за духове се появяват в приказки и епически приказки, героят на които често е бил войник, който с помощта на хитрост и късмет избягал от гхола. Повечето от тези убеждения бяха често срещани в южните провинции на територията на съвременната Украйна и Беларус.
Методите за справяне с тези чудовища бяха подобни сред много националности. Ако имаше подозрение, че селото е било тероризирано от гол, жителите отидоха да търсят гроба, върху която биваше изкопана земята или имаше други признаци, че починалият не лежи тихо в ковчег. Или ако човек, който наскоро умира, за когото се казва, че знае със зли духове, изкопал гроба му. След това направихме следното.
Когато се среща с войници, защитавани с кръстосано или силно насилие, се смятало, че злото се страхува от проклятия. Възможно е също така да се отклони чудовището с маково семе, ориз, пшеница - нещо малко и достъпно в големи количества - духовете в славянската митология веднага започнаха да броят зърната и не можеха да спрат, докато всичко не се преброи.
За защита на използваната къща: