Този празник е сред големите сезони - най-важните празници на годината. Датата, в която се чества Господната Среща, остава непроменена и пада трайно на 15 февруари. Но този номер съответства на новия стил, но според стария предреволюционен календар беше на 2 февруари. За да разберете какво означава самата дума "Изповед", трябва да погледнете в старославянския речник. Буквално това се превежда като "среща". Кой се срещна с кого в началото на февруари, че това събитие все още тревожи всички християни досега? За да разберем това, ще трябва да се върнем преди две хиляди години, когато Христос все още беше бебе, готов да посети Божия храм за първи път в нашия живот.
Според закона на Мойсей всички родители на евреите, които почитали Стария Завет, ако имали първородно момче, трябваше да го доведат в храма в строго определено време. Преди това майките просто не били оставяни на олтара. Хората дойдоха тук не с празни ръце, беше необходимо да се жертва нещо. Семейството на Дева Мария се считало за бедно, нямаха пари за агне. Като жертва на очистване жената предостави двойка гълъби. Придружен от нейния праведен човек Йосиф Флипър - съпругът на Света Богородица, учителят и християнинът Христос в ранните си детски години.
Точно в този момент станало древно пророчество на прага на храма. Един древен старейшина на име Симеон Богопримимец прекарва в продължение на много години една древна книга, написана от самия пророк Исая. Там са написани следните редове: "Една девица в утробата ще получи и роди син." Той иска да коригира грешката, като вярва, че думата "Дева" не се вписва тук. В края на краищата девицата, по всички сметки, можеше да бъде само девица , Но Ангелът не му даде да направи и обеща, че няма да умре, докато не види Божия Син в собствените си очи. В Кемнлемас, старейшиният най-накрая се срещна с Дева Мария с детето и успя да вземе бебето си на ръце. Симеон предсказал голямо бъдеще за него, че това дете ще носи светлината на истинската вяра на всички грешници и ще просвети езичниците. За това Църквата по-късно му връчи името Божий носител и започна да го хвали като светец.
Тази велика среща (среща) беше много символична. Стана така, че Старият завет се срещна с Новия завет и му даде място. Изповядването на Господа се чества както от православната, така и от католическата църква. На изток те започнали да правят това малко по-рано, приблизително през ІV век, а Западът приема този обичай сто години по-късно, започвайки през V век. Най-напред се нарича "40-ия ден на Богоявление". В края на краищата на 40-ия ден Божията майка беше позволена на стъпалата на храма. По-късно на Запад те променят името си на "празник на пречистването", свързвайки го с факта, че в храма се провежда церемония по почистване. А през 1970 г. официално е извършено друго преименуване. Сега те наричат "Свещенството на Жертвата на Бога" на Сканлеми.
Още от VI век Срещата започна да се празнува по-великолепно, това се дължи на едно чудо, което се случи в 544-тата година. Тогава Константинопол (настоящето Истанбул ) порази ужас, докато други земи от империята (Антиохия) загинаха от ужасни земетресения. Но на един истински християни небесата дадоха прекрасна представа - тържествено с голяма тълпа от хора, за да отбележат изречението, без да обръщат внимание на епидемията. В края на цяла нощ бдение и шествие на кръста, всички бедствия наистина свърши.
Оттогава този празник е получил много по-голямо внимание. Въпреки че той се отнася към Господ, посветен на Христос, но съдържанието му е по-близо до Божията Майка. Самата служба се извършва в сини дрехи, които носят името Theotokos и започва с думите: "Радвай се на Богородица ...". Значението на празника на Господното представяне е ясно видимо на старите икони. Обикновено той изобразява един стар приемник на Бог, Симеон, който отнема малко Христос от майка си от Бога. Светецът символизира стария свят, който възприема идването на Спасителя.